ULIL AMRI YANG MANA SATU?

IMAM ZAMAN?

ya, mahu

Baik. Saya semak semula riwayatnya. Ada dua hadis daripada Imam Ja‘far al-Sadiq (a.s.) yang sangat dekat dengan persoalan tuan tentang Ulil Amri.

1. Imam Ja‘far al-Sadiq (a.s.): Ulil Amri ialah mereka yang diwajibkan taat

Dalam al-Kāfi, Jilid 1, Kitab al-Hujjah / Bab Kewajipan Mentaati Para Imam, al-Husain bin Abi al-‘Ala berkata bahawa beliau menyebut kepada Imam al-Sadiq (a.s.) tentang para awsiya’ dan kewajipan mentaati mereka.

Imam menjawab:

نَعَمْ هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللهُ تَعَالَى:
أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا

Maksudnya:

“Ya. Mereka adalah orang-orang yang Allah Taala maksudkan dalam firman-Nya: ‘Taatilah Allah, taatilah Rasul dan Ulil Amri di antara kamu.’ Dan mereka adalah orang-orang yang Allah Azza wa Jalla maksudkan dalam firman-Nya: ‘Sesungguhnya wali kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman…’”

Ini sangat penting kerana Imam Ja‘far al-Sadiq (a.s.) secara langsung menghubungkan para awsiya’ dengan “Ulil Amri” dalam Surah al-Nisa’ 4:59.

---

2. Imam al-Sadiq (a.s.): Wajib mengenali mereka

Riwayat lain menyebut:

نَحْنُ الَّذِينَ فَرَضَ اللهُ طَاعَتَنَا،
لَا يَسَعُ النَّاسَ إِلَّا مَعْرِفَتَنَا،
وَلَا يُعْذَرُ النَّاسُ بِجَهَالَتِنَا

Maksudnya:

“Kami adalah mereka yang Allah wajibkan ketaatan kepada kami. Manusia tidak boleh tidak mengenali kami, dan manusia tidak diberi alasan kerana kejahilan tentang kami.”

Kemudian riwayat itu menyebut:

مَنْ عَرَفَنَا كَانَ مُؤْمِنًا...
وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنَا وَلَمْ يُنْكِرْنَا كَانَ ضَالًّا...

Maksudnya secara ringkas:

“Sesiapa yang mengenali kami adalah seorang mukmin… dan sesiapa yang tidak mengenali kami dan tidak pula mengingkari kami berada dalam kesesatan sehingga dia kembali kepada petunjuk yang diwajibkan Allah kepadanya melalui ketaatan kepada kami.”

Hubungannya dengan “Imam zaman”

Jadi, apabila digabungkan dengan hadis:

مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ إِمَامٌ فَمِيتَتُهُ مِيتَةُ جَاهِلِيَّةٍ

“Sesiapa yang meninggal dunia tanpa mempunyai Imam, maka kematiannya adalah kematian jahiliah,”

kita dapat melihat satu tema yang konsisten dalam riwayat Ahlul Bait: mengenal Imam dan mengenal autoriti Ahlul Bait bukan perkara sampingan, tetapi berkaitan dengan petunjuk dan ketaatan kepada Allah.

Dan ada satu lagi riwayat yang sangat menarik: Imam Ja‘far al-Sadiq (a.s.) menyebut bahawa Ali, al-Hasan dan al-Husain (a.s.) termasuk dalam konteks ayat Ulil Amri.